树什么样的政绩关乎政绩的标准问题。毛泽东认为，党员、干部只有坚持真实为要、民生为本，统筹兼顾人民群众的当前利益与长远利益，才能创造出经得起实践、人民和历史检验的政绩。

　　真实为要：“真实”而“不作假”的政绩

　　毛泽东一贯强调，领导干部要树“真实”而“不作假”的政绩。他指出：“不可以讲不合实际情况的假话”，“不讲经过努力实在做不到而又勉强讲做得到的假话”，讲真话，“于人民事业有利，于自己也不吃亏”，“爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏”。“浮而不实，爱好排场，谎报成绩，表里不一”，“都是要不得的”。

　　1945年4月，毛泽东在党的七大上明确提出了“要讲真话，不偷、不装、不吹”的要求。他说，对于工作的成绩，要“报实数，‘实报实销’”。“‘实报实销’，要求我们的情报要真实，不要扯谎。”“要把自己领导工作中的缺点向大家公开，让大家来参观。”他还批评了革命战争中一些下级向上级报告时有讲好一点和夸大一点的习惯，认为这是不能解决任何问题的。据此，他提出，要发通令，“各地打仗缴枪，缴一支讲一支，不报虚数”。

　　20世纪50年代后期，在党领导人民探索社会主义建设道路的过程中，一些干部存在着说空话、套话、大话，虚报浮夸，欺上瞒下，弄虚作假等诸多问题。1958年11月，毛泽东在武昌召开的中央政治局扩大会议上的讲话中，专门讲到并严肃批评了作假问题。他还对此作了具体分析，认为有的“为了应付参观”“争名誉”而造假，有的对上面规定的“扫盲”“绿化”和除“四害”等任务，总说完成了，没有完成就造假。为此，他提出，要进行教育，通过教育使县委书记和公社党委书记“老老实实，不要作假”。此外，还要有清醒头脑。针对当时“只讲成绩，不讲缺点”“讲实话没有人听”的“空气”，他强调，中央、省、地这三级尤其要有个清醒头脑，辩证分析成绩与缺点，“打个折扣”，“三七开，十分中打个三分假”。

　　民生为本：解决“群众的实际生活问题”的政绩

　　毛泽东把民生与政治相结合，强调要把切实解决群众的实际生活问题作为政绩的重要内容。1934年1月，毛泽东在第二次全国工农兵代表大会上的讲话中，尖锐点明当时有的政府部门之所以取得“极少成绩”，就在于“对于群众生活问题一点不理”。据此，他明确提出：“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。”

　　解决好群众最基本的物质生活需求。毛泽东强调：“必须给人民以看得见的物质福利。”“我们的地方工作人员，必须用绝大精力去帮助人民”恢复和发展生产，使人民不仅“够穿够吃”，而且“逐渐地有盈余”。1949年3月，毛泽东在党的七届二中全会上将这一问题提升到巩固政权的高度。他告诫党员、干部，如果“不能使生产事业尽可能迅速地恢复和发展，获得确实的成绩”，“我们就不能维持政权”。新中国成立后，毛泽东高度关注民生问题，对失业、救灾救荒、医疗卫生防疫等问题予以重点关注，为解决人民的生存生计问题倾注了大量心血。

　　不断满足人民精神生活的需要。毛泽东十分重视发展文化教育。1934年，他在中央苏区就提出了中华苏维埃的文化教育在于“以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众”，“使广大中国民众都成为享受文明幸福的人”。根据当时中国社会的实际，他把扫除文盲作为文化教育工作的中心任务。在他的指导下，1939年4月，陕甘宁边区在施政纲领中明确提出要“发展民众教育，消灭文盲”，提高人民的“政治文化水平”。同时，他还提出要厉行全部的义务教育，发展广泛的社会教育。新中国成立后，他又要求发展半工半读、冬学、读报识字组、夜校等教育组织，以增强农民的整体文化素质。正是在满足群众物质与精神需求的政绩观指引下，新中国逐步构建起了覆盖广大人民群众的基本民生保障体系。

　　远近结合：兼顾“大仁政”与“小仁政”的政绩

　　“仁政”是中国传统文化中的重要施政理念，倡导轻徭薄赋、与民休息。毛泽东在吸收这一理念思想精华的基础上，创造性地认为“仁政”有大小之分。他将传统儒家重在减轻民众负担的仁政理念称为“小仁政”，而将国家和民族层面涉及全体人民根本利益的仁政视为“大仁政”。他一再强调，要统筹兼顾这两个方面，既要维护人民当前利益，更要维护人民长远利益。

　　毛泽东认为，没有“小仁政”是不行的，但如果只有“小仁政”，没有“大仁政”，中国革命与建设就无法成功。全民族抗战时期，在日本侵略者“三光”政策和国民党的经济封锁之下，根据地财政经济和军民生活出现严重困难。针对当时党内外有人提出的“施仁政”的建议，1942年12月，毛泽东既批评了单纯强调“施仁政”的错误观点，也批评了竭泽而渔、诛求无已地加重人民负担的错误观点。毛泽东认为，革命政府要施行的是“大仁政”。虽然人民负担一时有些重，但是支持了抗日战争，人民就有好日子过。他据此提出，经济工作和财政工作的总方针是发展经济，保障供给。新中国成立初期，因“抗美援朝战争用钱”和“建设方面要用钱”，农业税征收比重有所增加，于是就有人提出“施仁政”的要求。1953年9月，毛泽东回应，说到“施仁政”，我们是要施仁政的。所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝、建设重工业。前一种是“小仁政”，后一种是“大仁政”。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。基于当前的发展形势，“我们施仁政的重点应当放在建设重工业上”，所以“人民的生活虽然要改善，但一时又不能改善的很多”。毛泽东多次强调施行“大仁政”，同时兼顾“小仁政”，其真实含义是要做到兼顾人民的当前利益与长远利益，“要保证重点建设又要照顾人民生活”，背后反映的正是远近结合、综合全面的政绩观。